长安是西安的古称，是历史上第一座被称为“京”的都城，也是历史上第一座真正意义上的城市。周文王时就定都于此，筑设丰京，武王即位后再建镐京，合称丰镐。汉高祖五年（前202年）置长安县，在渭河南岸、阿房宫北侧、秦兴乐宫的基础上兴建长乐宫，高祖七年（前200年）营建未央宫，同年国都由栎阳迁移至此，因地处长安乡，故名长安城，取意“长治久安”。《长安绎古--汉唐历史考古文集》收录尚民杰各个时期撰写的有关长安历史考古的学术文章三十余篇，多角度探寻古都长安的文化内涵。

《刘铭恕考古文集（上下卷）》文集分上、下两卷。上卷含敦煌学研究专辑,不仅包括《斯坦因劫经录》,还囊括了刘先生对敦煌遗书研究的全部各类札记百余篇,还包括宗教史研究和宋辽金元研 究。下卷包括海外交通史研究、语言文学艺术考证、稽古考辨篇、名人轶事等,另有两部专著《清代满汉文化之交涉》和《考古学辞典(草稿)》。文集合计大小论 著达二百余篇(部),240万字。

吉林大学教授，故宫博物院前院长，中国著名考古学家。

佛教传入中国已有一千多年历史，至今保存下了丰富且大量的佛教遗迹和遗物，其中佛教石窟遗迹的地域分布之广、保存数量之多、绵延时间之长，属世界罕见，对其研究成果亦颇为丰富。 本书作者将考古学的方法运用到中国石窟的年代分析以及石窟美术演变的探索与归纳，同时结合相关的历史文献，使佛教石窟美术的研究迈上了一个新的台阶，无论在考古还是在艺术史领域，都有较高的学术价值。

本书分美术考古篇、考古研究篇和科技考古篇。美术考古篇内容包括铜璜、汉代漆器、汉俑、汉代云气纹、山形冠、铜马、摇钱树、古代陶瓷和古代织金锦研究。考古研究篇对四川新石器时代、先秦文化、汉魏墓葬和汉代钩镶等研究。科技考古篇对我国最早的金丹和人体经脉模型——西汉人体经脉漆雕进行了专题研究，它对我国经脉学起源具有重要意义。

《西域考古文存》所称“欧亚”（Eurasia）是指内陆欧亚，这是一个地理概念。其范围大致东起黑龙江、松花江流域，西抵多瑙河、伏尔加河流域，具体而言除中欧和东欧外，主要包括我国东三省、内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区，以及蒙古高原、西伯利亚、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗斯坦、巴基斯坦和西北印度。其核心地带即所谓欧亚草原（Eurasian Steppes）。 内陆欧亚历史文化研究的对象主要是历史上活动于欧亚草原及其周邻地区（我国甘肃、宁夏、青海、西藏，以及小亚、伊朗、阿拉伯、印度、日本、朝鲜乃至西欧、北非等地）的诸民族本身，及其与世界其他地区在经济、政治、文化各方面的交流和交涉。由于内陆欧亚自然地理环境的特殊性，其历史文化呈现出鲜明的特色。

应当给有虞氏一个应有的历史地位 大禹与夏后氏····················· 从《周礼》推论中国古代社会发展的不平衡性· 关于西周的社会性质问题························· 试论东汉北魏之际中国封建社会的特征······ 有关中国古史分期的若干问题· 《公羊传》中的历史学说··· 汉武帝与董仲舒··· 司马迁的历史哲学 论刘歆与班固 《白虎通义》的思想体系············ 论何休·····················.··. 论《左传》之性质及其与《国语》之关系 略论“五十凡”....··················.. 《周礼》的内容分析及其成书时代 黄宗羲与《明夷待访录》······················ 唯物主义思想家王夫之 注重实践的思想家颜元 清代的今文经学 墨子的思想与墨者集团 墨...(展开全部)

应当给有虞氏一个应有的历史地位 大禹与夏后氏····················· 从《周礼》推论中国古代社会发展的不平衡性· 关于西周的社会性质问题························· 试论东汉北魏之际中国封建社会的特征······ 有关中国古史分期的若干问题· 《公羊传》中的历史学说··· 汉武帝与董仲舒··· 司马迁的历史哲学 论刘歆与班固 《白虎通义》的思想体系············ 论何休·····················.··. 论《左传》之性质及其与《国语》之关系 略论“五十凡”....··················.. 《周礼》的内容分析及其成书时代 黄宗羲与《明夷待访录》······················ 唯物主义思想家王夫之 注重实践的思想家颜元 清代的今文经学 墨子的思想与墨者集团 墨...(展开全部)

《鉴古证今——传统工艺与科技考古文萃》一书由中国科学院自然科学史研究所、中国科学院传统工艺与文物科技研究中心组织编写，代表我国传统工艺与科技考古领域的研究前沿水平，权威性、学术性高。